Proximidades

Identidad

"Como nos vemos, nos pensamos, nos proyectamos... somos uno queriendo ser todos y a la vez solos... somos personas, somos individuos, la base del sistema que vivimos"

Individuo - Sujeto - Lugar - Identidad

Todo ente para su funcionamiento necesita algo que lo impulse, algo que lo mueva… “un motor”, ¡“un corazón”!.

Para nuestra sociedad global, amplia, extendida, masificada, esa función la cumplimos nosotros, los individuos, las gentes, los pueblo, el vago de la calle y en ocasiones porque no, hasta el perro que vive fuera de nuestra casa, cada uno de nosotros somos agentes activos dentro del desarrollo de la sociedad somos engranajes dentro de un mismo motor, pero ¿a dónde conducimos este gran ente?¿bajo que lógica nos unimos y conjugamos en pos de este “algo”? tenemos un algo en común, ese algo son nuestras experiencias, deseos, arraigos, la toponimia y claro, una meta en la vida... hacia allá caminamos. En este caminar nos volvemos individuos proactivos (o al menos la mayoría de nosotros, de ustedes, todo aquel que no quiera ser lastre del mundo) y es más, pasamos a tomar una connotación diferente, pasamos a ejemplificar otro actor, somos sujetos. Todo sujeto incierto de alguna manera en este funcionamiento del ente (aún sin nombre) pero en definitiva ¿qué nos mueve a nosotros?, ¿qué nos motiva seguir hacia adelante junto al resto? La idea con la que juego ahora es el determinar que nuestro mayor ideal a veces desconocido incluso, se basa en luchar por la territorialidad, por los espacios, entornos, paisajes, por el lugar, el lugar que nos acoge y envuelve, el lugar que nos cobija y también excluye, el lugar que nos gusta, queremos, y entendemos el lugar que pensamos y proyectamos… bajo esta lógica y entrando a sectorizar el entendimiento de lugar y su relación con el individuo tomo la que será mi consigna o caballito de batalla, comprometo la identidad como eje fundamental para entender lo previo, actual y posterior, para generar en base a este concepto las relaciones que describen el cómo y porqué nos comportamos, el cuándo y para qué, para reconocernos, para perjudicarnos, para potenciarnos, para formalizarnos, normarnos, regularizarnos, y ver como desde el tratamiento de conceptos humanos se desprenden todas aquellas cuestiones que nos llevan luego a establecer el como queremos vivir, el como debemos vivir, y el porqué debemos vivir, así, bajo esta estructura… por el momento me abstengo toda lógica compleja y dejo en el aire la interrogante a que tan valiosa pueden ser estas relaciones, mientras por otra parte se va en busca de los complementos que puedan hablarnos de nosotros como los seres irreconocibles que somos hoy.

Teorías desde el fordismo al “individualismo”

La era del postfordismo comienza a gestarse luego de la crisis de los años setenta, momento en que el sistema de capitales y las leyes del mercado cedieran en un quiebre que se origina desde las bases teniendo dentro de sus dos grandes características la ruptura del sindicalismo como ente político y proactivo dentro de la sociedad, segmento que fue por lo demás el cimiento de las organizaciones sociales que reunían en ese entonces a obreros que luchaban por las condiciones de trabajo, las leyes laborales, y el reconocimiento como seres elementales de la sociedad por su condición de productores.

Bajo ese contexto, es prudente considerar el que en momento de desarrollo involutivo que presentaba el modelo fordista se recreo una evolución del mismo, un cambio desde las entrañas de este, funcionando casi como las leyes físicas de la materia considerando el que nada se destruye, se transforma, y es así como se da paso a dos nuevas corrientes de modelos económicas que son consideradas “los frutos” de fordismo, y las bases del sistema capital de nuestros días. El Neofordismo por una parte ha sido considerado como el “fordismo soft”, y centra su desarrollo según la lógica de “producción personalizada en masa”, por otra parte el postfordismo aplica el concepto de “producción de calidad diversificada”. Tal como suenan similares, ambas apuntan a un mismo fin, pero claro, por diferentes medios: adaptarse a la sociedad que no absorbe todo lo que el sistema produce (M. Revelli), si no también a una sociedad que cada vez se pone más exigente con los productos que consume, tendencia dirigida principalmente por comenzar a cubrir ahora deseos y satisfacciones, ya no solo las necesidades básicas que el ser humano considera como techo, comida y abrigo, e incluso tratándose de dichas necesidades se pide la originalidad, exclusividad, y cada vez una mejor calidad de los productos.

Esta realidad ha sido plasmada en la Pirámide de Necesidades de A. Maslow, en donde se jerarquiza con respecto a las necesidades de las personas avanzando desde las básicas de sobrevivencia hasta aquellos “caprichos” que satisfacen según su propia definición la “afiliación”, el “reconocimiento” y la “autorrealización”.

Bajo esta lógica se aplica la conceptualización de la competitividad laboral que se ejerce hoy en día por el hecho de querer tener un mejor vivir en relación a estas nuevas necesidades que hace latente el mercado capital a través de la globalización, haciendo uso de la publicidad que tiende a sugestionar al consumidor logrando inculcar en el inconsciente colectivo el “más es mejor”, realidad que hoy nos tiene sumergidos en un mundo donde tan solo se le da importancia a las metas personales y se hace lo que este al alcance de la mano para lograrlo, motivos por los cuales se posterga a la familia y la planificación de la propia, incrementa el nivel de endeudamiento de las personas, se pierden características sociales y culturales pertenecientes a la idiosincrasia de los pueblos, y se sigue corriendo tras la zanahoria colgante frente a nuestras narices, que claro esta, para muchos será inalcanzable.

Modelos de producción industrial: La base de las sociedades actuales

Taylorismo y Fordismo

Modelos económicos nacidos a fines del siglo XIX y principios del XX respectivamente, se sucedieron complementariamente siendo el fordismo la implementación tecnificada de la idea original de F. W. Taylor respecto de la organización del trabajo y la división de las diferentes labores en tiempos predeterminados de producción. 

El Fordismo, responde al interés por acercar bienes de difícil adquisición a las grandes masas, y trabaja bajo un círculo cerrado de mercado; al producir bajo el principio de la cadena de montaje, se incrementó la producción abaratando a la vez los costos de la misma, esto le permitió a H. Ford instaurar un salario de enormes proporciones para la época, dándole así mayor poder adquisitivo a sus propios obreros los que teniendo dicha suma de dinero a disposición y viviendo en la villa de la industria se convirtieron en clientes de su propio lugar de trabajo.

El modelo fordista dejaba abierta la posibilidad para que otros empresarios ingresaran al mundo empresarial ocupando sus métodos e incrementando la competencia entre las industrias de esos años, dando paso a lo que sentaría las bases del capitalismo como hoy lo conocemos.